عنه . ( ابن الحديد ، شرح نهج البلاغة 1 ، 220 ، 3 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الفسق نوعان : الأول هو الفسق الظاهر المعروف بذلك لأنه يظهر في السلوك الخارجي ، أما النوع الثاني فهو الفسق المعنوي ، وكلا النوعين يزيل صفة العدالة اللازم توافرها فيمن يتولّى الحكم ( الخلافة ) . الفسق الظاهر بالمعنى المعروف هو الفسق الذي ينتج عن ارتكاب المعاصي والتجرّؤ على الأعمال المكروهة مع اتّباع الشهوات والاستسلام للأهواء ، وهو يظهر في السلوك الشخصي للحاكم سواء في حياته الخاصة أو في طريقته في ممارسة السلطة في الحياة العامة . ويعتبر الخليفة فاسقا بهذا المعنى إذا ارتكب إحدى الكبائر أو إذا تعوّد ارتكاب الصغائر . أما في النوع الثاني الذي يهمّنا ، فيصبح الخليفة فاسقا إذا خرج في ممارسة ولايته عن الأصول الشرعية ، أي إذا تجاوز سلطته أو أساء استعمال ولايته . والمتّفق عليه أن الفسق بنوعيه يمنع من تولّي الخلافة ، ويترتّب على ذلك أنه يمنع من استمرار سلطة الخليفة إذا طرأ أثناء الولاية ، ما دام أنه يمنع أهليّته لتولّي الخلافة . ( السنهوري ، فقه الخلافة ، 246 ، 10 ) . فصاحة * في اللّغة - الفصاحة : البيان . . . تقول : رجل فصيح وكلام فصيح أي بليغ ، ولسان فصيح أي طلق . . . وفصح الأعجمي بالضم فصاحة : تكلّم بالعربية وفهم عنه ، وقيل : جادت لغته حتى لا يلحن . . . وأفصح عن الشيء إفصاحا : إذا بيّنه وكشفه . . . وتفاصح : تكلّف الفصاحة . . . يقال : ما كان فصيحا ولقد فصح فصاحة : وهو البيّن في اللسان والبلاغة . . . وقيل : جميع الحيوان ضربان : أعجم وفصيح ، فالفصيح كل ناطق ، والأعجم كل ما لا ينطق . . . والفصيح في اللغة : المنطلق اللسان في القول الذي يعرف جيّد الكلام من رديئه . . . ويوم مفصح : لا غيم فيه ولا قرّ . . . وفصح اللّبن إذا أخذت عنه الرغوة . . . وأفصح الصبح : بدا ضوؤه واستبان ؛ وكل ما وضح فقد أفصح . ( لسان العرب ، فصح ، 2 / 544 - 545 ) . - الفصاحة . . . لغة تنبئ عن الإبانة والظهور . . . وعند أهل المعاني تطلق على معان . منها : وصف في الكلام به يقع التفاضل ويثبت الإعجاز ، وعليه يطلق البراعة والبلاغة والبيان وما شاكل ذلك . . . ومنها : فصاحة الكلام وهي خلوصه من ضعف التأليف وتنافر الكلمات والتعقيد مع فصاحتها أي فصاحة الكلمات . . . ومنها فصاحة المتكلّم وهي ملكة يقتدر بها على التعبير عن المقصود بلفظ فصيح . ( كشاف الاصطلاحات ، الفصاحة ، 2 / 1274 - 1275 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - في الفصاحة تقول هذا كلام فصيح ، محبّر ، متراصف النظم ، متناسب الفقر ، متشاكل الأطراف ، متخيّر الألفاظ ، منتخل الأساليب ، مهذّب اللفظ ، منقّح العبارة ،